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Vandana Shiva: La résistance de la graine

Vandana Shiva: La résistance de la graine


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Par Natalia Gelós

On a dit au physicien Vandana Shiva un fanatique, obscurantiste, qui n'a aucune rigueur scientifique et préfère une ville affamée à une ville nourrie de transgéniques. Bien que ses idées deviennent un slogan pour les hipsters et les végétaliens, son discours est politique, lucide et populaire. Huit cent cinquante personnes ont assisté à l'une de ses conférences à Buenos Aires. Natalia Gelós l'a suivie, a parlé avec elle, avec ses anciens et nouveaux adeptes et a enquêté sur les arguments de ses adversaires.

Assise là, à la table de cet hôtel, légèrement penchée sur l'écran de l'ordinateur portable, avec son chignon grisonnant soutenu par une broche, sa ruana renversée sur son épaule gauche, elle est vue comme une femme inconsciente de ce qui se passe autour d'elle. Dans la langue de ceux qui l'entourent et regardez-la avec respect tout en libérant un chuchotement révérencieux. Ainsi, assise quelques secondes, elle ressemble à une autre dame, emmêlée dans ses pensées. Vous reviendrez à cette position plusieurs fois. Dans l'intervalle entre chaque entretien, vous vous reconnecterez. Elle parlera de ses sujets avec un enthousiasme soutenu: l'écoféminisme, les aliments transgéniques et leurs conséquences sur la vie et sur terre; Monsanto en tant que société qui empoisonne la planète. Quelques jours avant d'établir un record d'audience pour une conférence académique, avec 850 personnes dans la salle, il soulignera la nécessité de créer un nouveau monde. Un monde dont le secret est caché dans la force des semences d'agriculteurs biologiques. Avec chaque journaliste vous vous transformerez en conférencier didactique avec un sourire affable et des arguments acérés et, à chaque pause, vous retournerez rapidement à votre ordinateur et vous connecterez avec votre activité à travers le monde. Cette femme de 64 ans s'appelle Vandana Shiva et, bien qu'elle soit invitée à parler de divers pays et ait été désignée comme l'une des personnes les plus influentes en matière d'environnement, elle garde sa maison et sa base d'opérations en Inde, en Inde. le même coin où elle se trouve Il y a plus de trente ans, une lutte a commencé qui en a fait l'un des visages de la résistance contre les corporations agro-industrielles.

Élever des enfants et cuisiner n'est pas productif pour le patriarcat capitaliste d'aujourd'hui, dit Vandana Shiva.

- L'écoféminisme voit cela et est la fenêtre pour comprendre que c'est une fausse construction.

Sa voix se répand dans toute la chambre d'hôtel. C'est comme si le dimanche après-midi froid et ensoleillé s'arrêtait, et le visage réel et atroce du monde s'incarnait dans l'air. Il y a quelque chose de musical dans sa voix qui est reconnu dans les vidéos multipliées par la toile de ses centaines de conférences à travers la planète qui se terminent, presque à l'unanimité, avec les personnes présentes qui se lèvent pour l'applaudir. Ne confondez pas cette chaleur avec la naïveté. Bien que certaines de ses idées puissent se transformer en slogans répétés par des hipsters distraits, des fashionistas végétaliennes et des communicateurs hurlants, son discours est politique et lucide. C'est pourquoi il est devenu une référence universelle, sans avoir envie de dire, par exemple, que Bill Gates est un voleur déguisé en philanthrope. Ses fans l'ont comparée à Mère Teresa et Gandhi. D'autres ont pris cette relation de manière péjorative: le journal anglais The Independent a déclaré qu'elle, comme le leader pacifiste, était l'esclave d'une vision romantique qui n'a pas grand-chose à voir avec la réalité. Dans The New Yorker, ils ont souligné son appartenance sociale, la plaçant comme faisant partie de la caste brahmane.

Il bouge ses mains pleines d'anneaux. Sous la ruana, elle porte un sari vert. Plus d'une fois, il touchera son bindi, le point rouge sur son front. Il est venu en Argentine pour le 3ème Festival International du Film Environnemental (FINCA). Auparavant, elle était au Mexique en tant qu'invité d'honneur lors de l'audience préalable de la Cour permanente du peuple où la contamination transgénique du maïs indigène a été débattue. L'avenir est une graine et Vandana Shiva en est le gardien: visitez chaque endroit où une bataille est menée pour résister aux modifications génétiques.

***

La photo les montre souriant à Mar del Plata. Nous sommes en 1998. Vandana porte des lunettes, elle avait alors 46 ans et quelques kilos de plus qu'aujourd'hui. Les mêmes vêtements traditionnels, fabriqués par des artisans avec des fibres naturelles. Le poète et journaliste Alberto Pipo Lernoud l'accompagne avec d'autres militants tels que María Calzada, une pionnière dans la promotion de l'alimentation biologique, Lucas Chiappe, un journaliste qui a développé un projet durable dans le sud il y a des décennies, et León Gieco. Ce fut Lernoud qui les convoqua tous. Deux ans plus tôt, le président de l'époque, Carlos Saúl Menem, avait autorisé les premières graines de soja transgéniques en 81 jours: il a pris celles réalisées par Monsanto comme études préliminaires. A cette époque, le processus d'agriculture industrielle a commencé à avancer par les dents et une résistance timide mais ferme a pris forme en 1998, avec le premier Congrès en Argentine de l'IFOAM (Fédération internationale des mouvements d'agriculture biologique). La photo et quelques documents restent comme un enregistrement.

«À cette époque, le génie génétique a commencé», explique Lernoud. Felipe Solá, en tant que ministre de l'Agriculture, venait d'autoriser l'utilisation de plantes issues du premier soja transgénique. Nous avons dit que c'était un danger. Nous avons fait une déclaration et Vandana l'a signée, avec d'autres, comme León Gieco.

Le nom de Shiva commençait à devenir une légende. En 1993, il a reçu le Right Livelihood Award, connu sous le nom de prix Nobel alternatif. Elle est donnée en Suède à ceux qui «travaillent à la recherche et à l'application de solutions aux changements les plus urgents dont le monde d'aujourd'hui a besoin». (Edward Snowden l'a reçu en 2014).

De sa Fondation de recherche pour la science, la technologie et l'écologie, il avait poursuivi Monsanto pour des tests illégaux sur le sol indien avec la production de coton avec la technologie Bt. Et il a gagné pendant un certain temps: la société ne pouvait pas commercialiser ses graines avant 2002. Shiva savait ce qu'il parlait et quand il a commencé à raconter que son combat a captivé tout le monde. Lernoud dit:

"L'image était très forte." Il a parlé scientifiquement et puissamment. Le problème des OGM et de la corporatisation de l'agriculture et les questions subsidiaires des entreprises qui ont pris le contrôle de l'industrie alimentaire n'avaient personne qui parlait comme elle.

Lernoud dit que, contrairement aux universitaires coincés dans les universités, elle parle «aux gens, avec des arguments très solides». Et cela met en évidence son origine spirituelle: nous devons comprendre que nous faisons partie de la terre.

Ils sont restés en contact. Lernoud l'a vue à quelques reprises quand elle souffrait de problèmes rénaux. «Cela ne s'arrête pas. C'est comme une rock star. Tout le monde veut la toucher, ils veulent lui montrer des choses ». Son amie l'a vue se disputer à égalité avec des ministres de différents pays. «Il donne sa vie pour cela», dit-il.

Lorsqu'il rencontra sa ferme en Inde, il fut surpris de voir comment son discours devenait tangible; c'était environ cinq hectares pleins d'action. Une reproduction de ce que Navdanya signifie aujourd'hui: des paysans en plein mouvement d'un endroit à un autre parmi la terre, parmi les plantes, faisant quelque chose qui est pure postérité: prendre soin de la nourriture par la main des graines et de leur croissance. Aujourd'hui, il y a 750 000 travailleurs dans diverses provinces de l'Inde. Dans ces années-là, il n'y en avait pas autant, mais la ferveur que le journaliste argentin ressentait était la même. L'après-midi de la conférence dans l'Aula Magna de la Faculté de médecine, Shiva a nommé Lernoud comme "son ami".

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Une vallée au pied de l'Himalaya; une région de forêts et de rivières. C'était son premier paysage. Il est né en 1952 à Dehradun, la capitale de l'état d'Uttarakhand, dans le nord de l'Inde. Il a grandi parmi les arbres gardés par son père, un défenseur de l'environnement, et parmi les enseignements de sa mère. Elle avait quitté son emploi dans l'éducation pour vivre à la campagne. D'elle, il a appris la valeur des femmes et la lecture politique avisée du monde. Plus d'une fois, Vandana Shiva s'est reconnue comme privilégiée, car elle était capable d'étudier, et elle l'a fait. Premièrement, la physique, puis un doctorat en philosophie au Canada. Au fur et à mesure qu'elle progressait dans ses études, ce paysage initial changea et avec ces modifications quelque chose commença à bouger en elle; quelque chose qui a fini par exploser au contact du mouvement Chipko, né en 1977. Chipko signifie «câlin», et c'est ce que les paysans et les artisans ont fait pour empêcher l'avancée effrénée de l'industrie du bois. En particulier, les femmes ont pris les rênes de cette manifestation née entre la fureur et le geste d'amour. Et cela, avec l'héritage de sa mère, a commencé à susciter des inquiétudes qu'il avait toujours eues. En 1982, il a créé la Fondation de recherche pour la science, la technologie et l'écologie. En 1988, il a publié son premier livre, Staying Alive. Il a écrit plus. Il a passé les vingt titres. Certains, les plus importants: Embracing life: woman, ecology and development (1995), Ecofeminism. Théorie, critique et perspectives, avec Maria Mies (1997), Monocultures de l'esprit (2008). Livres qui sont soulignés, marqués et discutés.

Des hommes et des femmes se lèvent pour l'applaudir partout où elle apparaît. Que ce soit dans une ville aride d'Afrique, ou dans la salle des congrès où s'est tenue la Conférence des Nations Unies pour le développement durable à Rio de Janeiro en 2012.

"Nous croyons que les semences ont la liberté." Les graines sont la vie et la vie est la liberté. Les agriculteurs sont libres de conserver les semences. Les lois de Monsanto n'entraveront pas notre liberté et c'est pourquoi j'ai fondé Navdanya », dit-il maintenant, et les participants applaudissent comme s'il avait terminé un tube. Navdanya es la Fundación que ella creó para luchar por los derechos de los agricultores frente al avance del corporativismo en general y del ingreso de semillas de algodón BT (que tienen en su gen una bacteria que funciona como plaguicida) de la mano de Monsanto en India , en particulier.

Avec Navdanya, il a créé un mouvement national en 1991 et s'est consacré à la protection de la diversité des ressources et des céréales, à l'agriculture biologique et à la promotion du commerce équitable. Il a également fondé une école, Bija Vidyapeeth, qui promeut un mode de vie durable.

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Il entre dans la pièce et tout le monde se lève, applaudit, applaudit. Elle reste à table et applaudit également le public. Huit cent cinquante personnes se sont inscrites pour l'écouter dans l'Aula Magna de la Faculté de médecine de l'UBA. Dans le cadre de FINCA, avant l'entretien public que Soledad Barruti, l'auteur de Malcomidos, le livre qui révèle les secrets de l'industrie alimentaire nationale, commence, ils s'installent sur des chaises pour regarder un court et beau documentaire intitulé Seeds. Il montre la manière dont les producteurs ruraux du sud du Brésil réalisent leurs cultures: ils partagent et sèment des semences indigènes, ancestrales, toujours utilisées par leurs familles.

«Cinq minutes avec elle, c'est comme passer cinq minutes avec le pape», dit Beatriz, une productrice agricole de Lobos qui énumère, comme beaucoup dans la classe, ses combats pour défendre les cultures artisanales.

Derrière la table dans laquelle Shiva parle, se trouve le grand tableau qu'Antonio González Moreno a peint: la cérémonie d'inauguration du Protomedicato dans l'une des chambres du Cabildo en 1780. On voit des hommes, le vice-roi, un général d'armée, un maire… Pas de dame. Très différent de ce qui se passe ici, au pied du tableau: Vandana, Soledad Barruti, Miryam Gorban, de la Présidente de la Souveraineté de la Nourriture Libre, qui quelques minutes auparavant ont invité Monsanto à comparaître au nom de la communauté devant le tribunal de la Haya qui sera en octobre. Dans le tableau de González Moreno, aucune femme comme Gorban ne dit: «Globaliser la lutte pour mondialiser l'espoir. En mangeant sainement, sûr et souverain, nous serons tous ensemble ». Dans le tableau, il n'y a pas de Shivas Vandanas qui disent ce qu'elle dit, vêtue de son sari rouge et orange:

«Tout le monde qui sait est un scientifique au vrai sens du terme», dit-il en regardant la salle imposante où certains jours des cours sont donnés, par exemple, la biophysique, et d'autres sont loués pour des rencontres culturelles. Monsanto a investi des millions de dollars pour déclarer qui sont les vrais scientifiques. C'est un bon moment pour de bonnes connaissances, une bonne science et pour résister à la propagande. Il vous suffit de les démasquer.

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Il avait sa première banque de graines chez lui en ville. Puis ses parents l'ont aidée à acheter un petit lopin de terre. Aujourd'hui c'est un coin verdoyant et voluptueux où paissent les vaches maigres, les chiens courent et l'agriculture est traitée avec le dévouement de celui qui vénère un mystère.

Au cours de toutes ces années, son nom a commencé à se renforcer dans le monde et en Argentine. L'admiration pour elle s'est accrue au rythme des mouvements qui partagent ses idées.

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De la fin des années 90 à nos jours, un changement retentissant et silencieux s'est produit en Argentine. Le soja transgénique a avancé: de six millions d'hectares il est passé à vingt millions en 2015. Et bien que des exportations millionnaires aient été faites (les études de l'Institut Gino Germani parlent de 158 milliards de dollars entre 2002 et 2013), un modèle agricole s'est consolidé qu'il est venu de la main parallèlement à l’utilisation fragmentaire de produits agrochimiques tels que le glyphosate. En parallèle, les chercheurs ont analysé les effets de ce modèle, les agriculteurs ont opté pour la production biologique, certaines organisations ont commencé la lutte pour changer le système. Certaines chaires de souveraineté alimentaire des facultés ont commencé à ouvrir la discussion.

La Faculté d'agronomie de l'UBA est, à elle seule, une irruption d'air de campagne au milieu de la ville. Arbres, vergers; les lamas paissent à côté des chevaux et des vaches et ils regardent les bus passer avec indifférence. Là, en 2011, la Chaire de Souveraineté Alimentaire a été inaugurée par Carlos Carballo. Un espace de réflexion où se rencontrent différents points de vue; projets de commerce équitable et projets durables.

Selon Carballo, le discours de Shiva a tellement pénétré en Argentine parce qu'il entre dans un débat national profond sur les semences et le rôle des transnationales.

-Monsanto semble incarner cet «ennemi» des peuples, mais derrière se trouvent de nombreux autres intérêts mondiaux qui subordonnent la vie à de simples spéculations commerciales à court terme.

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La salle des provinces est pleine. Dehors, au Congrès, il y avait une cinquantaine de personnes qui arrivaient trop tard et ne pouvaient pas entrer. Ambassadeurs, sénateurs, organisateurs, quelques producteurs agricoles se rassemblent dans la salle et tout s'écoule avec plus de solennité que la veille, à la Faculté de médecine. Pino Solanas, Florencia Santucho, la réalisatrice de la FINCA, Marie Monique Robin, une cinéaste documentaire qui révèle l'extermination silencieuse des produits agrochimiques (et qui a dit un jour: «S'il y a un pays dans lequel Monsanto a pu faire ce qu'il voulait sans le moindre obstacle, c'est l'Argentine. »À côté d'eux, à la longue table, Vandana Shiva regarde avec intérêt l'immense vitrail qui couronne le plafond. Cette fois, il n'y a pas d'applaudissements ni de cris, mais tout le monde la regarde attentivement. réunion fait partie des réunions de la commission de l'environnement et du développement durable du Sénat de la Nation. Pino Solanas, son président, évoque la nécessité de réfléchir à un autre modèle agricole, de se passer des semences de fabrication génétique et de leur fumigation avec toxines, et jette un fait aussi simple que dérangeant: "La laitue que vous mangez dans votre salade contient entre quinze et vingt-cinq pesticides en plus. Elle est née avec eux. Ils sont dans la structure systémique de la plante. Il n'est pas quelque chose qui va avec de l'eau de javel ou de la scie nagre ». Il mentionne une analyse de l'Université de La Plata sur la pluie qui tombe dans les zones rurales où des produits agrochimiques sont utilisés: ils ont trouvé du glyphosate dans ses gouttes. Vandana Shiva montre du doigt le vitrail. Son discours est plus formel que la veille, mais il garde sa franchise.

«Je demandais à Florencia Santucho (la directrice du Festival) ce que signifiait cette œuvre d'art.» Elle parle et regarde tout le monde, sourit. Il me dit que cela a à voir avec l'indépendance et la liberté. La nourriture est aujourd'hui la source du colonialisme.

Cette fois, il parlera des brevets, du piratage, de la souveraineté alimentaire à partir des lois et des moyens de traiter la question par les gouvernements.

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Tout le monde n'est pas fasciné par cela. Le magazine Forbes l'appelle la célébrité anti-OGM. Dans une note de 2014, il rassemble les voix de ceux qui ont critiqué Shiva tout au long de son histoire. L'un d'eux, par exemple, est le journaliste Mark Lynas, venu en Argentine pour donner des conférences et défendre l'utilisation des OGM. Ils l'ont lié à Greenpeace et c'est l'ONG elle-même qui est venue l'annuler: en 2014, l'organisation a fait circuler une déclaration précisant qu'elle n'avait rien à voir avec Lynas, qui était d'abord une militante anti-transgénique, puis a présenté des excuses publiques et s'est rendue à le côté opposé. Shiva a été qualifié de fanatique, d'obscurantiste; Ils lui ont dit qu'il n'avait aucune rigueur scientifique et qu'il préférait voir un peuple affamé à celui nourri aux OGM (c'est ce qu'a dit C.S. Prakash, un professeur indien qui défend ce type d'industrie des OGM). Plusieurs pages sont dédiées à retracer les liens entre ces défenseurs des OGM et finissent par relier les auteurs avec les entreprises qu'ils prétendent défendre objectivement.

En 2014, par exemple, un article sur Shiva dans The New Yorker, intitulé Graines de doutes, signé par Michael Spectre relativise plusieurs de ses drapeaux. Shiva s'est arrêté pour répondre à chacune des questions posées par le journaliste. Il avait quelques mots pour lui et pour tous ceux qui prétendent qu'il n'est pas digne d'être qualifié de scientifique: «Mon éducation ne correspond pas à son récit (…) Spectre et l'industrie biotechnologique (et The New Yorker, par association) aimerait identifier les millions de personnes qui s'opposent aux OGM comme non scientifiques, romantiques. Mon éducation est évidemment une épine dans son côté. " La controverse a continué: le rédacteur en chef du magazine, David Remnick, a fait une autre décharge.

Maintenant, assise dans le salon de l'hôtel de San Telmo, elle dit: «Ce sont des moyens payés. Si quelqu'un vient me parler, j'espère qu'il est intègre et digne. L'homme du New Yorker m'a menti. Je l'ai rencontré pendant une quinzaine de minutes à la réunion des Nations Unies. Il ne me connaissait pas vraiment. Bien sûr, The New Yorker a été acheté par Condé Nast, qui entretient une relation étroite avec Monsanto. Alors ce n'était pas si surprenant ».

"Cela se produit-il à tous les niveaux?"

Ce qui se passe avec les médias arrive avec la science. Je n'ai pas cinq jours dans ma vie pour venir en Argentine. Je les ai créés. Je les ai créés parce que nous avons besoin de solidarité. Nous devons voir ce modèle à tous les niveaux.

- Ce que vous mangez, ce que vous avez vu correspond également à vos idées à tous les niveaux?

- Ma mère a été très active dans l'indépendance de l'Inde et m'a dit que lorsqu'elle achetait des vêtements faits à la main, une femme pouvait apporter de la nourriture pour ses enfants. Ce sari fait à la main, chacun de ces vêtements a été teint à la main, en utilisant la créativité. Quand je porte des vêtements ou quand il s'agit de parier sur la beauté, la connaissance, et je refuse de penser que (attrape ses vêtements, les déplace) est une marchandise. Je pense que ce que vous portez et ce que vous mangez définissent votre relation au monde.

«Avez-vous fait de nombreux sacrifices au cours de toutes ces années de combat?

- J'ai quitté ma carrière universitaire, la possibilité de faire partie d'une élite. J'ai décidé de n'être personne. Venir ici en Argentine est un sacrifice, prendre ce temps loin de chez soi, de sa famille, c'est un sacrifice. Mais je le fais.

Elle est la rock star de la terre, le pape, le chaman, le scientifique. Shiva n'a pas peur des caprices de ceux qui lèvent le doigt pour dire qui est digne de la science. Il invite à mettre le concept en crise. Lorsqu'il doit discuter avec eux, il se dispute avec eux. Mais, en général, il fait son chemin parmi ceux qui n'ont pas besoin d'ardoises et de cocktails immaculés pour accueillir les hommes d'affaires. Lors d'un entretien avec Daniel Viglietti, Atahualpa Yupanqui a déclaré en 1986: "L'homme est une terre animée". Lernoud s'en souvient quand il parle de Shiva. Carballo lui fait comprendre quand il parle de son importance. Il y a un fil, un réseau qui traverse les frontières et les années. Ironies de la langue. "L'homme est la terre qui marche" N'est-ce pas une conception écoféministe? Bref, c'est une invitation aux racines, à la terre, là-bas, là où Vandana Shiva regarde aussi. Là, où poussent les graines.

* Natalia Gelós est une militante du freelancisme. Depuis qu'il étudiait le journalisme à l'Université de La Plata, il a tissé des réseaux avec des éditeurs, s'est perfectionné dans l'art de vendre un thème / personnage et a toujours respecté strictement les engagements pris. Bref, ce n'est pas un sell-out Voir plus

* Matias Adhemar est insistant et persévérant. Il a travaillé dans une pharmacie: il a commencé à prendre des photos. Ses photos étaient bonnes. Il a insisté jusqu'à ce qu'ils commencent à le publier. Il a travaillé pour les Diario Diagonales de La Plata pendant six ans. Il a collaboré dans d'autres médias tels que le journal El Día, Tiempo Argentino, Revista Hombres, Infojus Noticias et Revista vingt-trois, entre autres. Il est né exactement 91 ans après le photographe Paul Strand, le même jour. Il a été sélectionné pendant trois années consécutives pour exposer à l'Exposition annuelle du photojournalisme argentin de A.R.G.R.A. voir plus

Magazine amphibien


Vidéo: Vandana Shiva on the Problem with Genetically-Modified Seeds (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Aekerley

    Tu te trompes. Je peux défendre la position. Écrivez-moi dans PM, nous parlerons.

  2. Shauden

    Bien sûr. Tout ce qui précède est vrai. Discutons de cette question.

  3. Eblis

    Je considère que vous vous trompez. Discutons.

  4. Raidon

    Merveilleux, c'est un avis très précieux

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    Félicitations, bonne idée et à l'heure

  6. Garmund

    Quelle réponse agréable



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