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La logique perverse du capitalisme vert

La logique perverse du capitalisme vert


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On a déjà dit que le modèle économique aux teintes vertes essaie de s'approprier les biens communs et pour cela il doit prendre les terres qui sont sous la protection de l'Union et qui appartiennent depuis des millénaires aux peuples autochtones et autres peuples de la forêt ».

Pour comprendre comment et pourquoi le capitalisme vert progresse sur les territoires autochtones et les peuples traditionnels, il est nécessaire de reconnaître les paradoxes de l'eau; c'est-à-dire que l'eau c'est la vie et la mort, la liberté et l'esclavage, l'espoir et l'oppression, la guerre et la paix. L'eau est un bien incommensurable, irremplaçable et indispensable à la vie sur notre planète, considéré par l'article 225 de la Constitution brésilienne, bien diffusé, d'usage commun par le peuple.

En ce sens, la découverte récente de ce qui pourrait être le plus grand aquifère d'eau douce du monde dans la région amazonienne, le «Alter do Chão», qui s'étend sous les bassins du Marajó (Pará), Amazonas, Solimões (Amazonas) et Acres , tous dans la région amazonienne, atteignant même les bassins sous-andins, exigent l'attention et les soins de la société brésilienne.

Des convulsions sociales peuvent survenir si l'on ne se prépare pas à de nouvelles confrontations géopolitiques, puisque l'aquifère d'Alter do Chão, avec 162520 mille kilomètres cubes, a plus du triple de la capacité en eau de l'aquifère Guaraní, avec 45 mille kilomètres cubes, considéré jusque-là plus grand au monde.

Les scientifiques estiment qu'Alter do Chão pourrait approvisionner la planète pendant au moins 250 ans. C'est pourquoi c'est une attraction inévitable pour la cupidité des pays de l'hémisphère nord, qui n'ont plus d'eau à consommer. Un processus similaire à celui qui se déroule au Moyen-Orient, avec des conflits sanglants sur le pétrole et le gaz naturel.

Le contrôle de cette richesse en eau dépend exclusivement du contrôle territorial. Les eaux sont transfrontalières et dépassent les limites entre les municipalités, les États et les pays. Le record historique de la montée de la rivière Madère en 2014, lorsqu'elle a inondé des villes de Bolivie, en plus de provoquer des tragédies dans les États de Rondônia et d'Acre, est un exemple qui aide à comprendre comment les eaux agissent.

En général, ils sont sur le point de contaminer l'eau par l'exploitation minière et avec des effluents, des déchets agro-toxiques et chimiques, et il peut également être contaminé avec l'imminence de l'exploitation du gaz argileux, dans lequel la technique utilisée pour fracturer la roche peut polluer les eaux souterraines en plus d'empoisonner l'atmosphère.

Selon les estimations d'un rapport du projet Land Matrix, qui regroupe des organisations internationales dédiées à la question agraire, plus de 83,2 millions d'hectares de terres dans les pays en développement ont été vendus dans de grandes entreprises internationales depuis 2000. Les pays les plus vulnérables d'Afrique et L'Asie a perdu de vastes étendues de terres au profit du commerce international au cours des dix dernières années. L'Afrique est la principale cible de ces acquisitions, suivie de l'Asie et de l'Amérique latine. Ces acquisitions ont été stimulées par la hausse des prix des produits agricoles et par la rareté de l'eau dans certains pays qui l'utilisent pour l'agriculture, les mines, le bois et le tourisme.

D'autres pays dans le viseur de cette offensive foncière comme l'Indonésie, les Philippines, la Malaisie, le Congo, l'Éthiopie, le Soudan et le Brésil, avec plus de 3,8 millions d'hectares vendus à des étrangers au cours des 12 dernières années. Nous parlons de terres qui pourraient être légalement acquises. Mais les terres des peuples autochtones et traditionnels qui sont la propriété de la Nation et ne peuvent pas être commercialisées ou aliénées, protégées comme elles le sont par les lois nationales et internationales.

Ce sont précisément ces terres qui sont préservées et préservées de l'environnement, les plus riches en biodiversité, en eau, en minéraux et en énergie (biens communs) qui sont les plus convoitées. Dans ces régions, l'avancée effrénée du capitalisme vert se produit, qui, en vérité, est le même modèle colonialiste et extracteur ancien et usé. Avec un nouveau visuel écologique et supposé durable, mais expansionniste impérialiste et néolibéral, il cherche avant tout à s'approprier les biens communs. A usage public et protégés par l'Etat, ces actifs sont définis comme des «ressources naturelles», tout comme les travailleurs sont considérés par le système comme des «ressources humaines». Tout dans ce modèle «vert» est transformé en «utilitaire» pour être utilisé de manière illimitée et à court terme.

Cette conception utilitariste du capitalisme vert est déjà confrontée à d'autres modèles économiques et à d'autres propositions de vie, comme le Well Living, des peuples et paysans de la forêt, l'économie socio-environnementale, l'économie solidaire et l'agroécologie, entre autres qui fleurissent.

On a déjà dit que le modèle économique aux teintes vertes vise à s'approprier les biens communs et pour cela il doit prendre les terres qui sont sous la protection de l'Union et qui appartiennent depuis des millénaires aux peuples indigènes et autres des forêts.

Pour que cette guerre devienne viable, des lois sont adoptées dans le but clair de profiter au marché financier. Dans le même temps, d'autres lois sont annulées pour institutionnaliser et légitimer l'occupation par des étrangers, des hommes d'affaires et des banquiers des territoires d'Amérique latine et des Caraïbes, telles que les droits fondamentaux des peuples autochtones, le Code forestier et les droits du travail, entre autres.

De cette manière, des contrats unilatéraux et pervers sont signés par des acteurs aux relations de pouvoir totalement inégales (asymétriques), dans lesquelles «financement» est délibérément confondu avec «financiarisation».

En voici un exemple éclairant: le financement, c'est par exemple permettre à une artisane d'acheter une machine à coudre et de pouvoir la payer avec le fruit de son travail, devenir indépendante d'un employeur et être une entrepreneure.

Financer c'est faire s'endetter l'artisan pour acheter une machine à coudre et je n'ai jamais réussi à la payer, jusqu'à ce que le créancier lui prenne la machine pour rupture du contrat commercial.

La financiarisation signifie que l'une des parties à l'accord, celle qui était sous-capitalisée, doit céder ce qu'elle possède encore, comme les terres autochtones. C'est ainsi que se dessinent les contrats financiers et commerciaux dans le but de lier les terres riches en biens communs en garantie et donc aliénées et à la disposition de la partie la plus forte: les capitalisés.

En ces termes, les populations autochtones et les peuples des forêts cessent de pouvoir utiliser ce qui les maintient en vie et ce qu'ils ont préservé pendant des siècles pour les générations présentes et futures, les forêts et les eaux, afin que des tiers puissent les utiliser en en plus de contrôler également leurs territoires.

Telle est la logique perverse du capitalisme vert, soutenue par l'argument selon lequel les forêts «sur pied» ne sont viables que si elles ont une valeur économique. Ce qui est une erreur, puisque les forêts «debout» et les eaux ont toujours eu une valeur économique. Ce qu'ils n'avaient pas jusque-là, c'était la valeur financière, car il n'y a pas de prix qui paie la valeur économique des forêts, des biens communs et des «services» que la nature fournit gratuitement.

Le capitalisme n'avance que dans les frontières dans lesquelles il peut quantifier, mais il n'arrivera jamais à s'approprier ce à quoi la société peut se qualifier.

Le bien environnemental, selon l'article 225 de la Constitution, "est à l'usage commun du peuple", c'est-à-dire qu'il ne s'agit pas d'un bien public, mais plutôt de nature diffuse, c'est pourquoi nul ne peut adopter des mesures qui impliquent de jouir , disposer de Profiter du bien environnemental, le détruire ou en faire, de manière absolument libre, tout ce qui est de la volonté, du désir de la personne humaine dans le plan individuel ou méta-individuel.

Le bien environnemental est uniquement attribué le droit de l'utiliser, garantissant le droit des générations présentes et futures.

On ne peut pas omettre ou ne pas prendre position en faveur de ceux qui sont les gardiens des forêts et des eaux. Il y a beaucoup à apprendre avec ces peuples pour préserver également les anciennes connaissances sur l'origine de l'humanité.

Ce n'est qu'en qualifiant le bien commun, en lui donnant une importance économique pour la garantie de la qualité de vie qu'il favorise et en refusant de lui mettre un prix (en le financiarisant), il est possible d'empêcher l'avancée effrénée du capitalisme vert sur les autochtones et les peuples. territoires traditionnels.

Si le peuple, le propriétaire héréditaire des communs décident que l'or, le pétrole et le gaz argileux, entre autres minéraux, doivent rester souterrains pour que l'eau puisse être obtenue avec de l'eau et la sécurité alimentaire, que leur souverain soit accompli

Remarques:

  1. L'aquifère de l'Amazonie est peut-être le plus grand du monde, selon les géologues. Disponible en:.
  2. Plantation chez le voisin. 10 pays pour acheter des terres étrangères en tas. Disponible en:http://exame.abril.com.br/economia/mundo/noticias/10-paises-que-estao-comprando-terras-estrangeiras-aos-montes>.
  3. MADERO, Carlos. Le plus grand aquifère du monde se trouve au Brésil et alimenterait la planète pendant 250 ans. Consulté le 21/04/17 (voir ici)

Les références:

- Le financement de la nature: la dernière frontière du capital. Jornal Porantim Publication du Conseil missionnaire indigène (Cimi), organisme lié au CNBB. Année XXXVI, n 368, Brasilia, septembre 2014. Consulté le 21 mars 2017 (voir ici)

- Le KHALILI, Amyra. La logique perverse du capitalisme vert. Forum sur le droit urbain et environnemental - FDUA, Belo Horizoinde, 13e année, n ° 78 p nov./déc. 2014

- Quels sont les enjeux de l'économie verte? Consulté le 21/04/2017 (voir ici)


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Commentaires:

  1. Wambua

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