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Environnementalisme: absurdité ou révolution?

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Par Josep A. Garí

En Équateur, l'environnementalisme est discrédité et semble quelque peu impuissant. Sans environnementalisme, il n'y a pas de révolution car le paradigme du développement n'est pas changé.

En Équateur, l'environnementalisme est discrédité et semble quelque peu impuissant. La montée en puissance du projet socialiste du gouvernement, qui progresse rapidement et peut-être avec un excès de confiance, ignore de nombreuses préoccupations et propositions environnementales. Il semble que nous continuions à être coincés dans le même paradigme de développement des dernières décennies, malgré le fait que l'Équateur se soit démarqué internationalement par la vitalité et la qualité de ses mouvements socio-environnementaux, qui restaient critiques et expérimentaient l'avant-garde. les propositions.

Le dernier non-sens environnemental a été le futur complexe pétrochimique du Pacifique, un méga-projet d'investissement public qui vise à être situé dans les limites de la forêt humide et sèche de Pacoche, une zone de grande valeur écologique à Manabí. La cérémonie d'ouverture s'est déroulée dans la même forêt, ce qui a manifestement suscité des critiques, à la fois en raison de l'absurdité environnementale de l'emplacement du mégaprojet et du peu d'informations de la population locale. Dans le même temps, il vaut la peine d'ajouter le mépris répété du président de la République envers les écologistes, qu'il a qualifié en seulement 10 jours de "petits enfants", de "ridicules" et de "ventres pleins", qualifiant même de "fou un prestigieux assistante pour avoir publiquement interrogé l'emplacement dudit complexe pétrochimique.

Entre-temps, le texte provisoire de la nouvelle Constitution, bien qu'il contienne des avancées attendues depuis longtemps, souffre de lacunes dans l'aspect environnemental. Surtout, l'absence de consentement préalable se démarque, qui est une mesure juridique importante, inscrite dans la législation internationale et revendiquée depuis longtemps en Équateur, afin de sauvegarder les droits sociaux et environnementaux des communautés locales qui se sentent menacées par des projets extérieurs. En outre, des exceptions arbitraires ont été faites au statut des zones naturelles protégées, ce qui rend possible leur exploitation éventuelle. Enfin, l'accent mis sur les notions de citoyenneté et de pouvoir social dilue la notion de peuple, qui en Equateur est liée au territoire et à l'autonomie locale dans la gestion des ressources naturelles.

D'autre part, diverses erreurs autour de l'environnementalisme prolifèrent. Le discours officiel semble confronter développement et écologie, créant une dichotomie trompeuse qui, au niveau théorique, avait déjà été surmontée en Equateur. Des centaines de communautés autochtones dépendent quotidiennement de leurs écosystèmes comme source de vie, de dignité et de développement. Protéger les montagnes et les bassins fluviaux de l'exploitation minière massive est nécessaire pour maintenir les terres fertiles et l'eau en quantité et en qualité, qui sont des ressources essentielles pour la souveraineté alimentaire et la santé publique. Il est inhabituel que les plus hautes autorités politiques justifient la nécessité d'exploiter la nature de manière irresponsable, comme il est proposé de le faire dans le parc national de Yasuní, malgré les risques et les impacts irréversibles, afin d'obtenir des fonds permettant de garantir que les enfants du pays ont accès à l’école et les femmes ont accès à des services de santé. Ceci est démagogique et, de plus, crée un fardeau moral sur les pauvres qui sont aidés par l'État, les endettant envers les générations futures de la dégradation de l'environnement et de ses conséquences.

Le paradoxe de la situation est que l'Équateur a été précisément un pays pionnier en affirmant que l'écologie est inhérente au développement et que le développement sans écologie n'existe pas. Un pays qui abrite des écosystèmes uniques, de l'Amazonie aux mangroves du Pacifique, ainsi qu'une fraction estimable de la biodiversité mondiale ne peut pas se permettre d'affronter l'écologie et le développement, mais est obligé de les fusionner rigoureusement. Les différents peuples du pays se sont battus avec tant de ténacité pour les droits territoriaux, culturels et écologiques que maintenant, sous prétexte de réduire la pauvreté et sous la menace d'être accusé de manque de solidarité, l'État peut s'introduire dans leurs territoires ancestraux et vendre aux enchères leurs ressources naturelles.

La récente rupture politique avec les systèmes institutionnels et économiques du passé est très louable, car elle apporte des améliorations et de l’espoir à l’ensemble du pays. Mais il est regrettable et dénoncé que la Nature, l'un des piliers de l'Équateur, soit injustement traitée comme une valeur secondaire et comme une externalité de la société. La méfiance à l'égard de l'approche territoriale des peuples et nationalités de l'Équateur est sans fondement, car elle travaille depuis des décennies dans un esprit de démocratie, de dialogue et d'alternatives de développement. Bien sûr, les projets économiques et extractifs nationaux doivent être examinés, en recherchant des engagements de développement, mais cela doit être fait par prudence, consensus et consentement. S'opposer à l'écologie et au développement est une approche fallacieuse et contre-productive. Par ailleurs, la multiplication actuelle des macro-projets extractifs et des investissements publics ne semble pas bien se concilier avec l'écologie, les droits territoriaux et le défi de catalyser les économies locales. Un État avide de ressources matérielles et financières persiste. Le fait que les investissements soient publics et s'inscrivant dans un cadre de politique sociale ne les légitime pas automatiquement.

Peut-être devrions-nous ouvrir les yeux pour examiner dans quelle mesure la praxis politique perpétue le même vieux modèle de développement extractif et capitaliste. Ils ne font que changer les rôles et les acteurs. La différence avec les régimes antérieurs est que l'extractivisme ne profite plus à certaines oligarchies, mais tente honnêtement de réduire la pauvreté, bien qu'avec l'expansion des programmes d'assistance qui génèrent une culture de dépendance qui n'a jamais existé dans le pays. Dans le même temps, la nouvelle idéologie économique en Amérique latine semble consister à se débarrasser des sociétés transnationales étrangères, qui recherchaient souvent des profits abusifs, pour faire muter un capitalisme d'État, plus aseptique et patriotique. Mais ne nous leurrons pas: de cette manière, nous ne changeons pas le paradigme du développement, ni ne renforçons les économies locales, ni, en bref, nous mettons en pratique les propositions de développement des peuples, nationalités et organisations sociales de l'Équateur qui ont été formulées. ces dernières années avec tant d'efforts.

En bref, l'environnementalisme est une dimension clé des mouvements sociaux et mérite donc plus de visibilité et de respect. Sans environnementalisme, il n'y a pas de révolution car le paradigme du développement n'est pas changé.

Josep A. Garí est docteur en écologie politique de l'Université d'Oxford


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